[ AQAL 도서 ] 'The Religion of Tomorrow' 를 읽으며

이 책을 읽으며 처음 떠오른 질문은 이것이었다.

요즘 사람들은 왜 종교를 떠날까.

 

한편으로는 여전히 명상과 마음챙김에는 관심이 많다.
어떤 형태로든 ‘의식’에 대한 탐색은 계속되고 있다.

사라진 것은 종교가 아니라 어쩌면 종교를 바라보는 방식일지도 모른다.

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윌버는 한 가지 중요한 구분을 제시한다.

의식의 상태와 발달 단계.

 

명상을 통해 깊은 고요를 경험할 수 있다.
비이원적인 체험도 가능하다.

그런데 그 경험을 이해하고 표현하는 방식은
각자의 발달 수준에 영향을 받는다.

 

이 대목에서 여러 장면이 떠오른다.

깊은 체험을 했다고 말하지만 관계에서는 여전히 갈등이 반복되는 경우.

명상을 오래 했지만 조직 안에서는 여전히 방어적 태도가 드러나는 순간들.

체험은 깊어졌는데 그 체험을 담아내는 그릇은 그대로일 수 있다.

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이 책은 의식이 발달한다는 관점을 반복해서 보여준다.

 

전통적 세계관,
합리적 사고,
다원적 시선,

그리고 그것을 포괄하려는 통합적 시야.

 

각각은 나름의 의미를 가지고 있다.

문제는 자신이 서 있는 단계를 전부라고 여기는 순간이다.

이 장면은 종교만의 이야기가 아니다.

 

조직에서도 비슷하다.

성과 중심 사고가 전부라고 믿을 때 사람은 소모된다.

관계 중심 가치만을 강조할 때 실행력은 흔들린다.

각각은 필요하지만 하나만 붙잡으면 균형이 깨진다.

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윌버는 “미래의 종교”를 이야기한다.

하지만 그것은 새로운 교리를 말하는 것처럼 보이지 않는다.

 

오히려 의식의 발달과 직접적 체험이 함께 가는 구조에 가깝다.

깊은 명상 경험이 있으면서도 인지적으로 성숙하고,
관계적으로 열려 있으며 삶 속에서 구현되는 상태.

 

이 조합이 자연스럽게 연결되는 방향을 가리킨다.

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이 책을 읽으며 나는 종교보다 조직을 더 많이 떠올렸다.

기업 안에서도 비슷한 일이 반복된다.

 

명상 프로그램이 도입되고 마음챙김이 강조되지만

의사결정 구조는 그대로이고 평가 시스템은 그대로이며
리더십 방식도 크게 변하지 않는 경우가 많다.

 

그 순간, 체험과 구조 사이에 간극이 생긴다.

윌버가 말하는 네 가지 축이 떠오른다.

• 깨어 있음
• 발달
• 정화
• 구현

이 네 가지가 함께 움직이지 않으면 어느 한쪽은 결국 한계를 드러낸다.

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나는 이 책을 읽으며 종교의 미래보다
조직의 미래를 더 많이 생각하게 되었다.

 

조직도 발달하는 존재라면,
우리는 지금 어떤 단계에서 일하고 있는 걸까.

그리고 우리는 체험만을 쌓고 있는지,
아니면 구조까지 함께 변화시키고 있는지.

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종교는 사라지지 않는다.
형태를 바꾸며 계속 이어진다.

조직도 마찬가지다.

보이지 않는 의식의 흐름 속에서 조금씩 방향을 바꿔간다.

이 책은 무엇을 믿어야 하는지를 말하기보다
어떻게 성장해가야 하는지를 묻는 느낌을 준다.

 

조금 더 넓게 보고,
조금 더 깊게 이해하고,
조금 더 통합된 방식으로 살아가려는 시도.

 

그 흐름 위에서 각자의 자리에서 어떤 선택을 할지,
그 질문이 남는다.